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Igualitarismo, em filosofia política, é uma doutrina que defende a igualdade de direitos e oportunidades, para todos os seres humanos, tanto no âmbito político como no âmbito econômico e social.^[1]

Na perspectiva liberal, o igualitarismo, tal como definido por Karl Popper em A sociedade aberta e seus inimigos, é "a exigência de que todos os cidadãos do Estado sejam tratados imparcialmente. É a exigência de que o nascimento, relações familiares ou riqueza não influenciem aqueles que aplicam a lei aos cidadãos. Em outras palavras, o igualitarismo não reconhece privilégios 'naturais', embora certos privilégios possam ser conferidos pelos cidadãos àqueles em quem confiam".^[2]

No discurso da esquerda política, porém, o igualitarismo vai além da igualdade perante a lei, envolvendo também a luta contra a desigualdade social e econômica. ^[3]

Referências

↑ The American Heritage Dictionary (2003). «egalitarianism». Consultado em 30 de maio de 2014

↑ "Equalitarianism proper is the demand that the citizens of the state should be treated impartially. It is the demand that birth, family connection, or wealth must not influence those who administer the law to the citizens. In other words, it does not recognize any ‘natural’ privileges, although certain privileges may be conferred by the citizens upon those they trust." POPPER, Karl, The Open Society And Its Enemies Arquivado em 10 de julho de 2012, no Wayback Machine.. Volume I. Plato’s Political Programme. Chapter 6: Totalitarian Justice. IV p. 100.

↑ Ensaio de orquestra. Por Vladimir Safatle. Cult, ed.169.

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[1] The American Heritage Dictionary (2003). «egalitarianism». Consultado em 30 de maio de 2014

[2] "Equalitarianism proper is the demand that the citizens of the state should be treated impartially. It is the demand that birth, family connection, or wealth must not influence those who administer the law to the citizens. In other words, it does not recognize any ‘natural’ privileges, although certain privileges may be conferred by the citizens upon those they trust." POPPER, Karl, The Open Society And Its Enemies Arquivado em 10 de julho de 2012, no Wayback Machine.. Volume I. Plato’s Political Programme. Chapter 6: Totalitarian Justice. IV p. 100.

[3] Ensaio de orquestra. Por Vladimir Safatle. Cult, ed.169.

v • e Ética
Divisões	Ética descritiva Ética normativa Ética aplicada Metaética
Teorias	Casuística Consequencialismo Conduta Cuidado Deontologia Existencialismo Hedonismo Individualismo Objetivismo Particularismo Pragmatismo Reciprocidade Relativismo Utilitarismo Virtude
Conceitos	Akrasia Autocontrole Autonomia Axiologia Bem Confiança Consciência Consentimento Cuidar Direitos Direitos humanos Direito moral Enkrateia Felicidade Fidelidade Guerra justa Hipocrisia Humano Igualdade Imperativo categórico Interesse público Juízo de valor Justiça Lei moral Liberdade Livre-arbítrio Mentira Moral Princípios Responsabilidade Sofrimento Valor Vício Virtude Vontade
Filósofos	Agostinho de Hipona Alasdair MacIntyre Aristóteles Arthur Schopenhauer Baruch Spinoza Bernard Williams Confúcio David Hume Derek Parfit Friedrich Nietzsche G. E. Moore Georg W. F. Hegel Henry Sidgwick Immanuel Kant Jeremy Bentham John Rawls John Stuart Mill Mencius Peter Singer Platão Søren Kierkegaard Thomas Nagel Tomás de Aquino
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